LA PASCUA Y LA RESURRECCIÓN; MOISÉS Y EL MESÍAS PARTE I

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22 Apr 2019 (All day)
LA PASCUA Y LA RESURRECCIÓN; MOISÉS Y EL MESÍAS PARTE I

*Photo credit: Google Images*

Hay mucho que podríamos decir sobre la inseparable conexión entre la festividad judía de la Pascua y la celebración cristiana de la Pascua o Semana Santa, a la que prefiero llamar "Día de la Resurrección".

 

En términos básicos, la liberación física de Israel de la esclavitud en Egipto fue un presagio de la liberación espiritual que tenemos en Cristo, cuya muerte expiatoria nos ha liberado de la esclavitud del pecado (Romanos 6:17-18; Gálatas 5: 1; Colosenses 1:13-14). Así como Dios salvó a los israelitas del "destructor" cuando vio la sangre de un cordero rociada en los postes de sus puertas, la sangre derramada de Jesús, el Mesías, le permite a Dios "pasar por alto" nuestros pecados (Romanos 3:25; 1 Corintios 5:7).

 

La figura de Moisés es central en la historia de la Pascua, y también sirve como un tipo o sombra del Mesías prometido. El mismo Moisés incluso dijo que un día “el SEÑOR tu Dios levantará para ti un Profeta como yo de en medio de ti, de tus hermanos. A él oirás.” (Deuteronomio 18:15). De hecho, los paralelismos entre Moisés y Jesús son bastante notables, y la primera similitud se manifiesta en este pasaje tan profético: que ambos sufrirían el rechazo de su propio pueblo.

 

Moisés y el rechazo del Mesías

Los cristianos a menudo ven a José o a David como modelos del Mesías venidero porque ambos fueron despreciados por sus hermanos. Pero cuando Esteban el Mártir se enfrenta a sus compañeros israelitas en el capítulo 7 de Hechos con respecto al rechazo de Jesús, usa a Moisés como su arquetipo principal para su repudio al Mesías. Esto los hirió en lo vivo, porque Moisés era la figura más venerada en los ojos de aquellos a quienes se dirigía. Sin embargo, Esteban señaló acertadamente que los hebreos se habían negado a aceptar su liderazgo una y otra vez.

 

Esteban dijo que a pesar de que Moisés era el "que recibió los oráculos vivos para dárnoslos" en Sinaí, él mismo era “a quien nuestros padres no obedecían, sino que rechazaban. Y en sus corazones se volvieron a Egipto...”  (Hechos 7:38-39).

 

Esto no debería haber sido el caso. Moisés fue quien les advirtió que pusieran la sangre sobre sus puertas, y cada familia israelita que escapó del destructor y salió de Egipto esa noche lo hizo porque lo habían escuchado. Le debían la vida a Moisés y, sin embargo, seguían cuestionando su liderazgo y su capacidad para escuchar al Señor. De hecho, sucedió "diez veces" y en realidad reflejó su "prueba" y rechazo de Dios (Números 14:22). Y finalmente, Moisés declaró que otro profeta se levantaría un día, y esta vez es mejor que lo escuchen. "Mas a cualquiera que no oyere mis palabras que él hablare en mi nombre, yo le pediré cuenta." (Deuteronomio 18:19)

 

Ahora sabemos que el rechazo de Jesús por parte de los judíos fue por una razón redentora: primero fue necesario para que Cristo pudiera llegar a la Cruz, y en segundo lugar, para que el Evangelio saliera a las naciones (Hechos 3:14-18, 13:46). Por eso, no los condenamos por ello. Esta parcial dureza de corazón también fue solo por un tiempo, y se quitará un día cuando haya entrado la "plenitud de los gentiles" (Romanos 11:25). Sin embargo, el punto es que el Moisés de la historia de la Pascua sufrió rechazo, aunque fue elegido y usado poderosamente por Dios, y predijo que el Mesías experimentaría lo mismo de su propia gente, lo que también ocurrió en la Pascua.

 

Moisés el libertador

Dios levantó a Moisés para liberar a los hebreos de la esclavitud en Egipto. Pasó 40 años en las cortes de Faraón y luego 40 años en el desierto, siendo preparado por Dios para esta misión especial. Los israelitas también anticiparon su venida porque Dios le había prometido a Abraham mucho antes de que, después de 400 años, los sacaría de su difícil servidumbre y aflicción en una tierra extraña (Génesis 15:13-14).

 

Del mismo modo, Cristo fue el Libertador prometido de la esclavitud del pecado y de la muerte para todos los que invocan su nombre (Hechos 2:21; Romanos 10:13, 11:26). El Ángel del Señor le dijo a José que nombrara a su hijo "Jesús", que significa "salvación", "porque Él salvará a su pueblo de sus pecados". (Mateo 1:21) El pueblo judío en su día sabía que era el momento de que El Mesías llegará (Daniel 9:24-26; Gálatas 4: 4); e incluso sabían dónde iba a nacer (Miqueas 5:2; Mateo 2:4-6). Jesús también pasó 40 días en el desierto preparándose para el ministerio de liberación que tenía por delante.

 

Moisés el legislador

Moisés fue el gran legislador, porque le dio a Israel y al mundo los Diez Mandamientos. “Entonces el Señor le dijo a Moisés: 'Sube a mí en la montaña y permanece allí; y te daré tablas de piedra, y la ley y los mandamientos que he escrito, para que los enseñes.” (Éxodo 24:12). Incluso los cinco libros de Moisés se llaman la "Torá ", que significa “Ley ” o “enseñanzas”.

 

Igualmente, Cristo fue un gran legislador. De hecho, Jesús proclamó bellamente las leyes y virtudes de su Reino en el Sermón del Monte (ver Mateo 5). Al referirse al Señor Jesús, el apóstol Santiago dijo: "No hay más que un solo legislador y juez, aquel que puede salvar y destruir." (Santiago 4:12).

 

El apóstol Juan dijo: “Porque la ley fue dada por medio de Moisés; mientras que la gracia y la verdad vinieron a través de Jesucristo.” (Juan 1:17) Esto en realidad significa que “la ley de gracia y verdad” vino a través de Jesús.

 

La gran diferencia entre estos dos grandes legisladores en la Biblia es que Moisés nos entregó una ley escrita en tablas de piedra, mientras que Cristo escribe la ley de Dios en los corazones de la carne (2 Corintios 3:3). De hecho, el profeta Jeremías cita esto como una de las grandes características distintivas del nuevo pacto prometido, cuando el Señor dijo: "Pondré Mi ley en sus mentes, y la escribiré en sus corazones..." (Jeremías 31:33; Hebreos 8:10, 10:16).

 

[En la Parte II de esta serie de enseñanza, continuaremos explorando los paralelos entre Moisés y Jesús, especialmente en lo que se relaciona con la Pascua.]

 

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