Special Reports

LA NUEVA ACADEMIA ICEJ HACE SU DEBUT EN 2019

La Fiesta 2019 vio el lanzamiento de la Academia ICEJ, con los principales líderes del ICEJ dando presentaciones sobre la historia del sionismo cristiano, los principios fundamentales del movimiento, sus fundamentos bíblicos y las crecientes relaciones entre las comunidades judías y cristianas tanto dentro de Israel como en las Naciones. También compartieron desde sus propias actividades y experiencias tanto el conocimiento básico como los pasos prácticos necesarios para hacer crecer el movimiento y mejorar su efectividad en todo el mundo.

 

Los asistentes a la Academia ICEJ tomaron apuntes con entusiasmo y entablaron un diálogo con los oradores y entre ellos sobre el material. Muchos hablaron de terminar las sesiones con un renovado sentido de propósito, y estaban emocionados de traer lo que habían aprendido a sus iglesias y comunidades de origen y compartirlo con otros.

 

ICEJ espera expandir la Academia ICEJ y hacer que más sesiones de enseñanza estén disponibles en el futuro cercano.

EL APÓSTOL RENE TERRA NOVA TRAE LA PALABRA "FIEL Y VERDADERA"

El miércoles por la noche en la Fiesta de los Tabernáculos fue un tiempo lleno de adoración, danza, canto y una palabra inspiradora del apóstol Renê Terra Nova de Brasil. La apertura de la noche fue Vesna Bühler con una canción conmovedora sobre la paz de Jerusalén. Luego, las naciones comenzaron a orar por las regiones del mundo dirigidas por representantes de los cuatro rincones de la tierra: Fiji, Liberia, Canadá y el Reino Unido.

 

El abogado local y líder mesiánico Calev Myers habló sobre el increíble favor que Dios ha puesto sobre la economía y el sector empresarial de Israel. "Las tres principales naciones con empresas que figuran en NASDAQ son América, China e Israel", explicó. Eliahana Eli dirigió a la multitud cantando poderosa e íntimamente la palabra de Dios al Señor, mientras hermosas banderas blancas ondeaban al fondo.

 

El apóstol Renê Terra Nova subió al escenario con gran entusiasmo, pasión y autoridad. "Dios está trabajando en nuestro carácter, definiendo nuestra visión y nuestros sueños para poder establecer este nuevo comienzo en nuestra vida", declaró. “Todo lo que necesitas, Dios ya lo ha preparado para ti”. Los peregrinos se reunieron alrededor del escenario mientras Renê hablaba con fe: “Hoy, Dios comenzará algo nuevo en tu vida.”

DE VUELTA A NUESTRO PRIMER AMOR

Mosy Madugba, Director Nacional de ICEJ-Nigeria, habló sobre redescubrir nuestro primer amor y el poder del Espíritu Santo: “Puede que algunos de ustedes digan: No estoy orando como debería orar. No estoy ayunando como debería ayunar. Algunos de nosotros estamos cada vez más estancados en nuestra fe". Exhortó a los asistentes a "volver al principio, donde cayó el fuego... Fue en esta ciudad donde comenzó todo. El bautismo del Espíritu Santo tuvo lugar aquí".

El seminario de la Carretera Isaías 19 discutió la cosecha espiritual anticipada de Medio Oriente. Yosef Sarig relató lo que Dios le mostró con respecto a las carreteras y las fronteras para nosotros los creyentes: "Estamos llamados a ser una bendición y esto solo sucederá cuando podamos romper las fronteras en nuestros corazones". Milad Khoury, un joven creyente árabe cristiano nacido en Gaza, anhela ver la reconciliación entre judíos y árabes; Destacó la importancia de la unidad y la oración por nuestros enemigos. Tom Craig, instrumental en llevar al grupo de cristianos egipcios a la fiesta de este año, acompañó a los delegados a través de Isaías 19 y cerró diciendo: “Este es un momento en que Jesús se está moviendo poderosamente en el Medio Oriente y en toda la tierra para ver venir Su reino."

PROMESAS PROFÉTICAS PARA LA REGIÓN

El cuarto día de la fiesta de los tabernáculos comenzó con adoración ungida y un tiempo de oración, seguido de excelentes seminarios sobre Israel y los comienzos aún por venir.

El Reverendo RT Kendall abordó el oportuno tema de una respuesta piadosa al transgénero y la atracción por el mismo sexo, basada en la creencia bíblica de que Dios como Creador nos hizo hombres y mujeres, y solo Él asigna el género. "Cada generación tiene un estigma para probar lo que el creyente es en realidad", afirmó Kendall. “¿Estás listo para ser avergonzado por tus amigos, por lo que crees? Debemos estar preparados para desafiar la vergüenza y enfrentar el estigma".

Daniel Yahav, pastor de la congregación mesiánica más grande de Israel, dio un mensaje audaz sobre la Palabra de Dios como la verdad suprema. Yahav dio una analogía poderosa: “El Titanic se está hundiendo y algunas personas todavía están pintando los rieles, aunque el Señor está a la puerta. Sin embargo, levantamos nuestras manos porque sabemos que Él vendrá pronto y queremos ser encontrados fieles”.

PEREGRINOS EGIPCIOS EN LA FIESTA

Por primera vez, una delegación de Egipto vino a representar a su nación en la Fiesta 2019. Pertenecen a una red de cristianos egipcios que abrazaron la visión de la carretera Isaías 19, así como la convocatoria profética de Zacarías 14:16-18 que Egipto venga a Jerusalén cada año para celebrar la Fiesta de los Tabernáculos, para que llueva en su país. Mientras ellos se paraban en nuestro escenario en Jerusalén orando por su nación, ¡comenzó a llover en Egipto! Y cuando aterrizaron de regreso en El Cairo, el país fue inundado por inusuales y fuertes lluvias, hasta el punto de que las escuelas y los negocios estaban cerrados. ¡Este derramamiento de favor sobre Egipto afirmó al grupo que Dios realmente estaba complacido con su ascenso a Jerusalén para celebrar la Fiesta!

 

Citas:

“CUANDO CAMINO EN LAS CALLES DE ISRAEL Y HABLO CON LOS PUEBLOS JUDÍOS, NO PUEDEN CREER QUE ESTOY AQUÍ”,DICE UN PEREGRINO EGIPCIO. “PERO AQUÍ ESTOY. ES HORA DE QUE EL MURO ENTRE NOSOTROS CAIGA. ES HORA DE AMAR Y ADORAR JUNTOS".

PEREGRINO EGIPCIA EN LA FIESTA

DÍA DE JÓVENES EN LA FIESTA

Los jóvenes adultos que asistieron a la Fiesta disfrutaron de una excursión especial a Belén. El propósito era desafiarlos y equiparlos para comprender mejor y representar a Israel en sus naciones.

 

La historia de una familia de fe sin miedo

Moisés Vásquez, un pastor de jóvenes de Brisbane, que trabaja con ICEJ-Australia, dijo: “Amo ver a los jóvenes conectar profundamente su fe de la infancia con la Tierra donde se escribió la Biblia. Cada lugar en Israel cuenta una historia y la historia del Pastor de Belén, Naim Khoury, es una de fe sin miedo y el compromiso de una familia de amar a una comunidad en el Reino de Dios".

El Dr. Naim Khoury pastorea la congregación cristiana evangélica más grande de Tierra Santa, que enfrenta una intensa persecución de los vecinos musulmanes por predicar el Evangelio y apoyar a Israel, incluidas numerosas bombas incendiarias. Los jóvenes ganaron un nuevo amor por estos hermanos y hermanas árabes cristianos, y la carga de orar por su seguridad.

 

Sabor de Medio Oriente

Después de un delicioso almuerzo con comida local tradicional en Belén, el grupo viajó al mercado Mahane Yehuda, el mercado al aire libre más concurrido de Jerusalén. Una vez en el "shuk", se unieron para una gran búsqueda del tesoro, llamada "Shuk Dash":

 

Siguiendo una lista de artículos para encontrar en el concurrido mercado israelí, los jóvenes se divirtieron muchísimo entre la multitud de personas. Al final del día, todo el grupo se reía, sonreía y burbujeaba con preguntas sobre Israel.

El Día de Jóvenes fue una mezcla perfecta de diversión y educación en Israel, todo envuelto en un paquete de "próxima generación amigable".

LAS NACIONES SE REÚNEN EN JERUSALÉN

El lunes por la noche, miles de peregrinos de casi 100 naciones se reunieron en el Pais Arena de Jerusalén, muchos vistiendo su atuendo nacional y ondeando con orgullo la bandera de su país.

 

Nuevas naciones en la fiesta

¡Algunas de las naciones nuevas o inusuales representadas en la Fiesta de este año fueron Macedonia, Iraq y nuestra primera gran delegación de Egipto!

 

La fe es el propósito

La teniente de alcalde de Jerusalén, Fleur Hassan-Nahoum, dio una breve y alentadora bienvenida: "No damos por sentado que tenemos amigos dedicados a Jerusalén, Israel y el pueblo judío. Gracias por su apoyo, amor y su defensa en sus propios países. Hoy en la sinagoga, leemos Eclesiastés, pero la esencia de este libro es muy clara, la fe es el propósito de por qué estamos aquí en este mundo. Nuestra fe está por encima de todo lo demás. Gracias por su amor y apoyo. Vuelvan de nuevo."

Canto, danza y música vibrante llenaron la arena durante toda la noche, que culminó con un mensaje sobre el tema de la Fiesta, "Comienzos", por el presidente de ICEJ, Dr. Jürgen Bühler.

 

La Palabra de Dios es nuestro fundamento

"La Fiesta de los Comienzos de este año es, en un sentido, mirar hacia atrás donde comenzaron las cosas, pero también esperamos nuevos comienzos", exhortó el Dr. Bühler. También enfatizó la importancia de tener la base correcta con Dios antes de comenzar un nuevo comienzo, lo que implica hambre y respeto por la Palabra de Dios. Sosteniendo su Biblia en alto, declaró: "Damas y caballeros, este es el libro más preciado del mundo".

 

Citas:

“NO DAMOS POR SENTADO QUE TENEMOS AMIGOS DEDICADOS A JERUSALÉN, ISRAEL Y A LOS JUDÍOS. GRACIAS POR SU APOYO, AMOR Y SU DEFENSA, EN SUS PROPIOS PAÍSES”.

FLEUR HASSAN-NAHOUM. TENIENTE DE ALCALDE DE JERUSALÉN

 

DIOS ESTÁ HACIENDO ALGO NUEVO EN TU VIDA QUE SUPERARÁ TODO TU PASADO, UN NUEVO VINO QUE NO PUEDE PONERSE EN LOS VIEJOS ODRES, UNA NUEVA GLORIA QUE SUPERARÁ LA ANTIGUA GLORIA DEL ANTIGUO TEMPLO”.

DR JÜRGEN BÜHLER, PRESIDENTE DE ICEJ

COMUNIÓN Y CONFESIÓN EN LA TUMBA DEL JARDÍN

Después de la emocionante velada de adoración en el desierto de Ein Gedi, los corazones estaban despiertos temprano el lunes y listos para comunicarse con Jesús en la tranquila Tumba del Jardín en Jerusalén.

El jardín estaba lleno del pueblo de Dios y Su dulce presencia y paz eran evidentes. A un lado, la tumba vacía se alzaba como un recordatorio de nuestro Señor y Rey resucitado, mientras los peregrinos levantaban sus voces al unísono para proclamar: "Esta es una gracia asombrosa".

 

El nuevo hombre: en la unidad

Los pastores locales Berlie Belay (judío) y Saleem Shalash (árabe) dirigieron juntos la reunión en un hermoso momento de comunión. Saleem comentó: "¡Lo que Jesús profetizó en sus días, está sucediendo en nuestros días!"

 

La libertad del perdón total

El respetado maestro de Biblia RT Kendall compartió un mensaje sobre la importancia del "perdón total" en la vida de cada creyente. Muchos peregrinos respondieron y, entre lágrimas, confesaron su amargura y su falta de perdón.

"Puede que estés esperando la reivindicación y quieres que el mundo sepa lo que alguien te ha hecho", dijo Kendall. "Pero Dios dice: "Perdónalos totalmente y asegúrate de que nadie lo sepa"... La prueba del perdón total es que no se lo cuentes a nadie. El perdón total es una sentencia de por vida, no se hace solo una vez".

 

Corazones para siempre cambiados

"Lloré y lloré, porque puedo sentir que Jesús está aquí",dijo una anciana de Fiji que visitó la Tumba del Jardín muchas veces. “Esta no es solo una historia que estamos recordando; Jesús está vivo y aquí con nosotros hoy".

 

Citas:

“LA PRUEBA DEL PERDÓN TOTAL ES QUE NO LE CUENTAS A NADIE LO QUE TE HICIERON”.

RVDO. RT KENDALL

 

“LA PAZ EN ESTA PARTE DEL MUNDO ES UNA COSA RARA. PERO HAY UN PLAN DE PAZ PARA EL ORIENTE MEDIO Y EL NOMBRE DE ESTE PLAN DE PAZ ES JESÚS”.

MOJMIR KALLUS, VICEPRESIDENTE DE ICEJ PARA ASUNTOS INTERNACIONALES

UN COMIENZO ESPECTACULAR

La Fiesta 2019 abre con adoración en el desierto

¡Desde las costas del Mar Muerto hasta el corazón de Jerusalén, la Fiesta de Tabernáculos 2019 de ICEJ bendijo y desafió a miles de cristianos de casi 100 naciones durante Sucot!

 

Llamado a la adoración

Cuando el sol se deslizó detrás de los acantilados de Ein Gedi y comenzó a salir la luna llena, el sonar del shofar convocó a los corazones de los cristianos de todo el mundo para adorar al Señor.

El cantante y compositor estadounidense Eddie James y su equipo de jóvenes artistas llevaron a la multitud en una enérgica y alegre adoración a Jesús. Miles de voces se unieron para proclamar: "Eres digno de todo".

 

Una ofrenda de agradecimiento

Nuestro director en Bolivia, Alberto Magno, enfatizó la importancia de presentar una ofrenda de agradecimiento a nuestro Señor. Joshua Aaron, un músico israelí, trajo una vibra viva del ukelele a la música tradicional de adoración judía.

 

Una perspectiva celestial

En este ambiente refrescante de alabanza y adoración, el hermano Yun, ex líder de la iglesia china subterránea y autor del libro "El hombre celestial", relató las formas milagrosas que Dios le mostró en tiempos de intensa persecución por predicar el Evangelio.

"Si Dios entra en tus persecuciones y desafíos, entonces todo es posible", dijo Yun a los peregrinos. "He tenido el gran honor de servir a Jesús y estuve en prisión cuatro veces durante 12 años por predicar el evangelio. Pero Dios me dijo: "La prisión es la realidad, pero yo soy la verdad".

Cientos pasaron al frente en respuesta al mensaje del hermano Yun en busca de ministración personal de este probado siervo de Dios.

 

Nuevo en 2019 – El ‘After Glow’ - Una antigua tradición de la fiesta conocida como "After Glow" fue revivida en la Fiesta 2019, y se invitó a los peregrinos a quedarse por un tiempo prolongado de adoración al final de los servicios nocturnos. Después de que el programa principal llegaba a su fin, los peregrinos se quedaban al pie del escenario mientras el equipo de música de la Fiesta los guiaba en un momento especial de adoración en la presencia del Señor.

 

Transmitida EN TODO EL MUNDO

Además de la transmisión en vivo en nuestros medios sociales, la Fiesta de este año se transmitió en todo el mundo a través de cuatro redes (Vision Norway, Daystar, GodTV y LMTV). YouTube también promovió activamente sesiones matutinas y vespertinas entre los espectadores.

 

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LA RUPTURA: EL PUNTO DONDE LA IGLESIA SE SEPARÓ DE ISRAEL

Hace años con un grupo de líderes visité iglesias en casa en Whenchou, una ciudad en China. Estos pastores representaban a un millón de creyentes locales, me dijeron. Fue un gran privilegio: dijeron que yo era la primera persona en visitarlos desde Israel. Les expliqué por qué Israel es importante para nosotros y pronto descubrí que esto no era nada nuevo para ellos. Después del servicio, le pregunté al líder: "¿Quién te enseñó sobre Israel?" Aún recuerdo la expresión de asombro en su rostro. "Todo está en la Biblia", respondió.

¿Qué sucedió en la Iglesia para que se alejara tanto de esta simple verdad y se convirtiera en la fuerza principal del antisemitismo en los últimos 1500 años? La odiosa predicación del desprecio contra los judíos, los pogromos, las conversiones forzadas, la inquisición ycel Holocausto, hicieron del cristianismo el archienemigo de los judíos, incluso más que el Islam.

 

La doctrina de Pablo sobre Israel

Esto es aún más sorprendente ya que el apóstol Pablo no pudo haber sido más claro en su enseñanza sobre Israel, a quien “corresponde la adopción, la gloria, los convenios, la entrega de la ley, el servicio de Dios y las promesas; de los cuales son los padres y de quienes, según la carne, vino Cristo, que es sobre todos, el Dios eternamente bendecido”. (Romanos 9:4-5)

Pablo reconoció que, si bien la mayoría de los judíos no han aceptado a Yeshua como su Mesías, siguen siendo "amados por causa de los padres" (Romanos 11:28). Pablo vio su rechazo a Jesús como un estado temporal que los profetas hebreos predijeron (por ejemplo, Isaías 6); sin embargo, también sabía que finalmente llegará el momento en que "... todo Israel será salvo..." (Romanos 11:26). Por tanto llamó a los creyentes gentiles a no ser arrogantes contra los judíos (Romanos 11:18) y a considerar sus propios orígenes: “En aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo.” (Efesios 2:12). Sin embargo, ahora, por gracia, se han acercado y comparten las promesas de Dios.

 

Desarrollo de grietas

La respuesta de por qué y donde la Iglesia se separó de Israel es compleja y no se puede cubrir del todo en un breve artículo. En parte, podemos culpar a la política romana, pero es mucho más importante la responsabilidad de la Iglesia por las decisiones que tomaron sus líderes en concilios y sínodos en los primeros siglos después de Cristo.

Incluso antes de los primeros concilios ecuménicos, la Iglesia ya comenzaba a alejarse de Israel y sus raíces bíblicas y hebraicas. Después del primer consejo de la Iglesia registrado en el Libro de los Hechos, capítulo 15, las cosas empezaron a cambiar. Primero, la demografía de la Iglesia cambiaba constantemente. Si bien comenzó en Jerusalén como una iglesia 100% judía, en un siglo aproximadamente, los gentiles se convirtieron en la mayoría. Jerusalén siguió siendo el centro espiritual de la fe, pero las guerras romanas cambiaron dramáticamente la conexión de la Iglesia con Jerusalén e Israel. En el año 70 dC, Tito destruyó el Templo, y unas décadas más tarde, Adriano expulsó a prácticamente todos los judíos de Jerusalén y la Tierra de Israel. La conexión espiritual única de la Iglesia primitiva con la Tierra y el pueblo judío se debilitó significativamente. Otro golpe llegó en el 136 dC, cuando Marco se convirtió en el primer obispo no judío de Jerusalén. Mientras tanto, el centro de gravedad espiritual comenzó gradualmente a moverse hacia Roma y Constantinopla.

 

Nicea y los judíos

Pero el golpe final sucedió en 325 dC en Nicea, ciudad cuyas ruinas aún están en Iznik, Turquía. Este se convirtió en el lugar del posiblemente más impactante consejo en la historia de la Iglesia.

El Concilio de Nicea el primero que tuvo lugar cuando los cristianos ya no eran una minoría perseguida: Constantino había abrazado el cristianismo como la religión oficial de todo el imperio. Y fue el emperador, y no el clero, quien convocó a este consejo para consolidar a la Iglesia como una fuerza unificada dentro de su reino.

El Concilio de Nicea se enfocó en la naturaleza humana y divina de Jesús. Aquí, la Iglesia primitiva se dividió en controversia. Tras largas y acaloradas discusiones, finalmente llegaron a un consenso sobre la "pregunta de Jesús". Para la mayoría de los participantes, las preguntas relacionadas con asuntos 'judíos' eran secundarias.

Comenzando en Nicea y después en los concilios y sínodos siguientes, la Iglesia en gran parte gentil comenzó a separarse de sus orígenes judíos. Este cambio se produjo en tres áreas principales: Primero, un cambio en el calendario y los días festivos religiosos; segundo, un cambio en la actitud de la Iglesia hacia los judíos; y tercero, reglas estrictas contra los cristianos que se comprometen con los judíos.

 

Un cambio en los días santos

Hasta el Concilio de Nicea en 325 dC, las iglesias estaban en desacuerdo sobre cómo celebrar la Pascua, y el domingo nunca fue considerado un día santo. La iglesia en Roma y otras regiones occidentales decidieron vincular la observancia de la Pascua a los relatos bíblicos de la resurrección de Cristo el primer día de la semana, mientras que el calendario juliano sustituyó al hebreo. Toda relación con la fiesta bíblica de la Pascua fue ignorada, aunque algunas iglesias mantuvieron la tradición de vincular la semana de la Pasión con la Pascua, lo que las mantuvo más en línea con el Antiguo Testamento y las tradiciones de Jesús y sus discípulos.

Pero en Nicea, Constantino exigió un calendario cristiano unificado para su imperio. En una carta sinodal a todas las iglesias, el Consejo escribió: “¡Le declaramos una buena noticia! ¡A partir de ahora ya no celebramos la Pascua de acuerdo con la tradición de los judíos!”

Y el propio emperador escribió a las iglesias del este: “Se declaró que era particularmente indigno para, el más sagrado de todos los festivales (la Pascua), seguir la costumbre de los judíos, quienes se habían ensuciado las manos con los crímenes más temerosos. Y cuyas mentes fueron cegadas”.

 

Conocido por su hostilidad hacia los judíos, Constantino continuó: "Por tanto, no debemos tener nada en común con los judíos ... [sino] separarnos de la compañía detestable de los judíos, porque es verdaderamente vergonzoso para nosotros escucharlos jactarse de que sin su dirección no podríamos guardar esta fiesta”, y agregó: "Al mismo tiempo, es nuestro deber no tener nada en común con los asesinos de nuestro Señor".

Su razonamiento era doble: primero, ya que los judíos eran responsables de la muerte de Jesús, también debían estar equivocados en sus tradiciones; y segundo, la mayoría de los cristianos en ese momento simplemente no seguían el calendario judío. Por lo tanto, fue una decisión basada en un consenso democrático que carecía de cualquier base teológica.

El enfoque radical de Constantino ignoró totalmente los múltiples paralelos de los últimos días de Jesucristo a la fiesta de la Pascua bíblica. Jesús instruyó a sus discípulos a preparar una cena de Pascua (Lucas 22:7-8) y declaró: “con ferviente deseo he deseado comer esta Pascua con ustedes antes de que sufra ...” (Lucas 22:15). La celebró tal como lo hacen los judíos hasta hoy: Jesús tomó la copa después de la comida y la bendijo. (1 Corintios 11:25). Hasta hoy los judíos consideran esta tercera copa la "copa de la redención mesiánica". Luego, después del "Halel", la lectura tradicional de los Salmos 115-118, fue al Monte de los Olivos (Mateo 26:30). Pablo también declara que Jesús es nuestro cordero pascual (1 Corintios 5:7). Pero todo esto fue ignorado.

Del mismo modo se estableció un nuevo feriado semanal: el domingo. Hasta entonces, el domingo no se guardaba en absoluto, excepto para algunos cristianos que celebraban oraciones y lecturas bíblicas los domingos por la mañana antes de ir a trabajar, recordando que el Señor había resucitado el primer día de la semana. Pero el objetivo de Constantino era separar a la Iglesia completamente de cualquier costumbre judía. Así que para evitar que los cristianos observaran Shabat, él inventó el nuevo día santo del domingo. Varios cristianos lucharon para ponerse de acuerdo. Pero el Sínodo de seguimiento de Laodicea resolvió el asunto. Los cristianos que todavía guardaban el sábado judío serían básicamente excomulgados.

 

Un cambio de actitud

El amor de Pablo por su pueblo era inmenso. Él ofreció, si es posible, ser maldecido por Cristo para salvar a algunos de sus hermanos judíos (Romanos 9:3). Pero estos últimos concilios eclesiales estaban totalmente desprovistos del amor apasionado de los apóstoles por el pueblo judío. Cualquier cosa judía no era bienvenida, incluidos los mismos judíos. En lugar de que el evangelio de Pablo fuera "para los judíos primero", la nueva actitud era hacer que fuera más difícil para los judíos unirse a la Iglesia. Solo si ellos “pronunciaran fe según la doctrina niceana”, podrían convertirse en miembros. A los judíos que guardaban Shabat se les negó el bautismo.

En Nicea, los obispos también pidieron a los judíos conversos renunciar a sus nombres judíos y adoptar nombres cristianos. Esto ignoró completamente el hecho de que todos los apóstoles tenían nombres judíos y que María llamó a Jesús con el nombre de Yeshua, en hebreo como "salvador", en lugar del paralelo griego “Iesos”. Y su madre no era realmente "María", sino Miriyam, con su nombre original judío.

Para los apóstoles del Nuevo Testamento, el mundo consistía en "la casa de Israel" y los gentiles. Solo por la gracia de Dios podrían los gentiles ser injertados en el olivo natural del pueblo del pacto de Dios, Israel. Pablo consideraba su ascendencia judía como un privilegio (Romanos 3:1; Gálatas 2:15), aunque ese privilegio no lo salvaría. Pero para la iglesia de Nicea, esta cosmovisión bíblica se invirtió. La pregunta de Pablo, "¿qué ventaja tiene el judío?" Ya no se contestaba "en gran medida", sino todo lo contrario, con odio vicioso. En lugar de que los judíos fueran "amados por amor a los patriarcas" (Romanos 11:28), ahora eran los "asesinos de Cristo". En varios registros del concilio, la lista de los condenados incluía “herejes, paganos y judíos”.

A los ojos de la Iglesia gentil, todos eran iguales. En el mundo de Pablo, eran los gentiles que estaban sin Dios y sin esperanza (Efesios 2:12), pero ahora esto se aplica al pueblo judío, una doctrina que va en contra de todo lo que se enseña en el Nuevo Testamento.

 

Las reglas del juego

Todo esto llevó a leyes estrictas que prohibían cualquier compromiso positivo con los judíos. Nicea y los concilios posteriores de la Iglesia enseñaron que los cristianos no debían tener nada que ver con los judíos. Los líderes que visitaban y oraban en las sinagogas debían ser destituidos del cargo, y los cristianos comunes que lo hacían debían ser "disuadidos". El sínodo de Laodicea prohibió cualquier participación en sus fiestas, y que los cristianos no comieran su pan sin levadura durante la Pascua. Ni siquiera se podía permitir que un médico judío tratara su enfermedad, dictaminó un sínodo. Celebrar las fiestas judías y guardar Shabat, según los obispos, fue considerado "burlarse de Cristo".

 

El impacto de Nicea en la historia de la Iglesia

Todos estos nuevos enfoques no solo crearon una ruptura entre la Iglesia y los judíos: también colocaron a la Iglesia en un camino que finalmente condujo a las atrocidades de las Cruzadas, donde el asesinato de los judíos se consideraba agradable a Dios. Más tarde allanó el camino a la Inquisición y finalmente al Holocausto, cuando Hitler pudo citar al reformador alemán Lutero para justificar su odio a los judíos.

Lo que fue aún más trágico acerca de Nicea es que fue solo el segundo consejo universal de la Iglesia. Mientras que en Hechos 15, la iglesia judía fue más allá de sus tradiciones y sentimientos para acoger y abrazar a los creyentes gentiles, la iglesia gentil en Nicea rechazó a los judíos de toda la vida de la iglesia y generó odio hacia ellos en las generaciones futuras. Solo unos pocos movimientos cristianos, como los valdenses, promotores del avivamiento en Italia y los puritanos en Inglaterra, se atrevieron a desafiar esta actitud hostil hacia los judíos.

 

Un milagro moderno

Con el renacimiento de la nación de Israel y el surgimiento de una nueva corriente de cristianismo conocida como evangelismo, finalmente hemos comenzado a presenciar un cambio radical en las relaciones entre la Iglesia e Israel desde la segunda mitad del siglo pasado. Mientras las iglesias históricas aún luchan con sus actitudes antisemitas, mucho ha cambiado debido al movimiento evangélico en constante expansión.

La ruptura entre judíos y cristianos parece estar sanando, quizás más rápido de lo que muchos esperaban. Después de una historia tan horrible entre nosotros, no es más que un milagro escuchar al primer ministro de Israel referirse a los cristianos evangélicos como "los mejores amigos de Israel". En la actualidad, muchas organizaciones judías tienen un departamento de "amigos cristianos", incluidos los anteriormente inconcebibles amigos cristianos de Yad Vashem, una venerada institución que conmemora el capítulo más oscuro de las relaciones judeo-cristianas: el Holocausto. Esto requería ir más allá de muchos obstáculos históricos y profundas heridas emocionales, pero incluso Yad Vashem ha abierto sus puertas a los cristianos.

En el lado cristiano, mucho ha cambiado también. Muchos cristianos de hoy dan por sentado participar en una comida del Seder de la Pascua, visitar una sinagoga local o incluso ayudar a reconstruir las sinagogas históricas. Cristianos de todo el mundo apoyan innumerables proyectos no solo en Israel sino también en muchas comunidades judías en sus propios países. Es sorprendente el que algunos cristianos chinos de hoy adoptan nombres bíblicos y judíos. Recuerde que Nicea llamó a los judíos convertidos a adoptar nombres cristianos, pero ahora está sucediendo lo contrario. Y cada año, miles de cristianos visitan las comunidades mesiánicas en Israel para experimentar y aprender de sus antiguas tradiciones bíblicas.

Esta es una nueva temporada profética tanto para Israel como para la Iglesia. En ICEJ tenemos el privilegio y la bendición de participar en sanar la ruptura histórica entre nosotros y allanar el camino para la reconciliación en estos últimos días. Vivimos tiempos muy emocionantes.

El tema de la Fiesta de los Tabernáculos de este año es "Comienzos". Muchos oradores darán una nueva perspectiva sobre cómo Dios está llevando a la Iglesia a sus inicios, en una Jerusalén judía. Únase a nosotros en la ciudad reconstruida de Jerusalén y descubra cómo juntos podemos desempeñar un papel en la restauración divina de Israel, ahora que la Iglesia se ha reconectado con sus raíces en Israel.

Finalmente, por favor ore preguntando cómo puede contribuir a nuestros esfuerzos para sanar la ruptura entre Israel y el cristianismo, que ha sido una mancha en la Iglesia durante tanto tiempo. ¡Esta es su oportunidad de hacer una diferencia en la historia de la Iglesia!

 

Los materiales de la fuente sobre el Consejo de Nicea están disponibles a solicitud en media@icej.org

 

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